《白鹿原》的网状人物结构

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人物是小说叙事的核心，《白鹿原》家族秘史的构建是由一系列栩栩如生的人物形象完成的。人物设置围绕白鹿两家来展开，由白鹿这一神秘的审美意象来统领，白鹿是虚幻的，又是实在的。文本是一个网状的结构模式，作者设置了无数个“二元”人物关系和多个“三角”人物关系，两种关系模式相互交错，形成了结构明晰又错综复杂的网状人物关系结构。人物之间的关系基本按照宗亲为经，姻亲为纬的模式构成关系网络。大体可分列两班，白家一脉，鹿家一脉，在第二代中有交叉，鹿姓的鹿三在白嘉轩家做长工，第三代中姻亲关系将两家连结起来，冷先生的两个女儿嫁到白鹿两家；白灵与鹿兆鹏结婚，使白嘉轩和鹿子霖成为亲家；兔娃为白孝义延续血脉等。白鹿两姓之外，朱先生是白嘉轩的姐夫，田小娥是黑娃媳妇，又与鹿子霖、白孝文等发生性关系。其他次要人物则分别与白嘉轩或鹿子霖这两个中心人物发生关系。

三角关系是中国古典小说中最常见的人物关系，以刘关张桃园结义为典型模式。在白鹿村，白嘉轩、鹿子霖与冷先生，田小娥与黑娃、白孝文，田小娥与鹿子霖、白嘉轩，白灵与鹿兆海、鹿兆鹏，鹿兆鹏与白灵、冷大小姐等构成三角关系，这些三角关系偶有变化交错，使白鹿两姓构成的二元关系体系更加错综复杂，行文也更有变化。

白嘉轩是文本人物结构的核心，所有人物都与他发生着直接或间接的关系。类似于《家》中的高公馆或《雷雨》中周公馆的模式，作者将舞台扩大到宗族村落，矛盾冲突的层面更多、更激烈、更持久，但比《子夜》的人物结构简单。茅盾喜欢规模宏大、文笔恣肆绚烂的作品，具有福楼拜式复现历史的严谨求实精神，受巴尔扎克《人间喜剧》、托尔斯泰《战争与和平》及欧洲自然主义影响和启发，热衷于探寻事件、人物与环境之间的因果关系。《子夜》时间跨度只有三个月，采用多线条交错展开故事情节，然后两条主线有序推进的结构方式；《白鹿原》时间跨度大，历时半个世纪，白鹿两家的家族矛盾是贯穿始终的主线，其他社会矛盾都围绕白嘉轩与鹿子霖的矛盾来展开，与两人没有密切关联的人物和事件虚写或仅作必要的交代，比如鹿兆海是文本中唯一参加过抗战的人物，作者没有正面写其战斗经历，只写他恋爱、葬礼及家人的凄凉悲苦。这是文本剪裁的基本原则：围绕中心人物剪裁，避免喧宾夺主。

雷达说：“我发现，只要作者坚持从民族文化性格入手，就写得深入；一旦回到传统的为政治写史的路子或求全、印证、追求外在化的全景效果，就笔墨阻塞，不能深入。鹿兆鹏的地位本是极重要的，他是中共省委委员，多次大斗争的策划者，但作者吃不准他的文化性格，又怕不写他不足以概括全景，于是，这个人物似乎经常露面，又一触即走，入不了‘戏’。他甚至斗不过田福贤，他的作为好象只是秘密地开过一次省委扩大会，搞掉过一个叛徒；而这，也还是通过作者交代出来的。”这是《白鹿原》人物形象塑造的一个重要特征。

在白鹿村，不是每个自然人都能上族谱，田小娥、白兴等就遭到宗祠的拒斥，黑娃也一度被拒。族谱上的人是自然人、社会人、文化人和历史人的合体。作者写人的首要策略就是以宗祠为参照系。上了族谱就成为家族历史的组成部分，被家族遗弃就意味着无根，没有“来”也没有“去”。比如田小娥的鬼魂无处依傍寄托遂化为厉鬼报复。其次，特别注重刻画生物人或自然人生命形态的本真状态，透析自然人在社会属性与阶级属性共同作用下教化成长的规律，以探寻其独特的文化心理结构和家族文化精神，最终着落于民族精神的重铸，并将之具象化为白鹿精魂。文本中与白鹿直接关联的有白嘉轩、朱先生、白灵、鹿兆海，在他们身上寄托了作者对未来人或新人的美好想象。第三个特点是有原型的人物形象不如虚构的人物形象光彩照人，存在着虚构与原型的形象悖谬。朱先生和白灵生平故事和性格与原型基本相符，争议却很大。与他们相关的历史事件与历史观念敏感而复杂，具有言说的多义性，产生歧义的可能更大，所以两人的主要人生经历都有历史依据，而不像鲁迅塑造历史人物“只有一点因缘”或是“随意点染”而成。

将历史人物及其生平事迹以小说的形态进行艺术再现，通过作者的艺术选择和艺术创造，将其“个人化”生存上升到“民族性”、“人类性”和“普世性”的高度，这是作者对艺术真实的独具个性的解读。新世纪的“三秦人物摹写”短篇系列是其艺术探索的继续，受到了评论界和读者的普遍好评。不仅如此，鹿兆鹏的生平事迹取自于中国共产党渭华起义的多位革命者，黑娃的土匪生涯也有县志为据，白嘉轩挺直的腰杆则源自于作者幼年记忆中的曾祖父，等等。通常情况下，生活原型的事迹越丰厚，作家艺术创造的空间就越小，有时还会引来关于真实性的质疑。陈忠实却认为塑造有生活原型的人物形象，更能体现作家的艺术功力，更能发挥作者的艺术想象力，人物形象也会更加生动鲜活，比如四妹子、朱先生、白灵、柳青、李十三等。完全虚构的人物在文学创作中是不存在的，文学形象一定与现实生活存在着某种渊源。文本中虚构成分较大的田小娥，得到了读者和评论者的一致认可，被誉为当代文学史上最成功的女性形象之一。