《還吾莊子》作者：沈善增 【EXE】

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在原先的五年計劃中，根本就沒這本書。半年前，我去訪友，那位仁兄告訴我，他正在讀《莊子》、教《莊子》，準備寫一本有關《莊子》的書。他這一句話，竟驀然點燃了我重讀《莊子》的願望。我回家後便從書櫥中翻出《莊子》來讀，一讀便感慨萬千，相見恨晚。尚未讀畢，就生出要寫這本書的強烈衝動。於是，我就讀第二遍。我讀的本子是《諸子集成》中的《莊子集解》（王先謙注）與《莊子集釋》（郭慶藩輯），這回是較詳細地看了各家的註疏。而第一遍讀，我是抱著一貫的“好讀書不求甚解”的態度，但求妙契於心，不顧望文生義的。另外，我還找來陳鼓應的《莊子今注今譯》、流沙河的《莊子現代版》等不同的《莊子》注釋本比較著讀。這樣，一方面是瞭解古人與今人對《莊子》已說過些什麽，還有沒有我置喙之餘地；另一方面，也是爲了使我的寫作熱情冷卻一下，看看這個選題經時間焠火後到底如何。第二遍讀畢，我非但沒有打退堂鼓，反而熱情更爲高漲。不僅堅定了寫作本書的決心，而且把它擺到了計劃日程的第一項。我覺得對《莊子》豈但有很多話可說，更有一些極重要的話尚未說。看上去，歷史上《莊子》受世人的重視，與禪學在中土的興起有關，莊子思想，是先秦諸子中最具禪味的，這已經是一種共識與定評；但從各家的註疏來看，對莊子禪意的理解，還是膚淺的多，深入骨髓者少，有些關鍵之處，還存在著嚴重的甚或有意的誤讀。最重要的是，我發現，倘若僅根據日常經驗，用“格物致知”的方法，是很難領會莊子的華美誇張的文字背後所蘊含的甚深義理的，強解之，難免會南轅北轍、刻舟求劍。我如果沒有這八、九年在氣功實踐與佛理研討中所獲得的體證感悟，一樣會買匵還珠，與《莊子》中真正的神妙之處交臂錯過。因此，我感到此番讀《莊子》中得到的啓示與靈魂的歡愉是極其珍貴的，這樣的好處應該讓大家來分享。