《石点头》：醒世第二奇书

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   “《石点头》者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清静方便法门，能使顽夫俗子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异？”

                               —— 明朝  冯梦龙
    《石点头》，又名《醒世第二奇书》。明代拟话本集。题“天然痴叟着”。虽抨击了社会的黑暗，抨击了淫僧、恶棍。但此书写狎妓，又写男风盛行，一直被列为禁毁小说。
    《石点头》的体制与《拍案惊奇》相近，充分利用入话及篇中穿插的说话人道白，宣传做人的道理，为主题服务，但劝惩越多，反而越见得当时世风之开放与灵活。明末随海禁渐开，工商业发达，人性解放的呼声日渐高涨，此书中也有明显流露。
    全书每卷即一篇小说，单独成立，互不干联。
    书中有几篇“同性恋”题材不但不持批评态度，反而以歌颂男女间纯真爱情的态度处之，社会效果不仅大乖封建伦理，连人之常情也冲突了。书中从合理性角度对“同性恋”作了介绍，倒有民俗学价值，摘录如下：“那男色一道，从来原有。这事读书人的总题叫做翰林风月，若各处乡语，又是不同：北边人叫炒菇菇，南方人叫打蓬蓬，徽州人叫塌豆腐，江西人叫铸火盆，宁波人叫善善，龙游人叫弄苦葱，慈溪人叫戏虾蟆，苏州人叫竭先生，大明律上唤作‘以阳物插入他人粪门淫戏’。语虽不同，光景则一。至若福建有几处，民家孩子若生得清秀，十二、三上，便有人下聘；漳州词讼，十件事倒有九件是为鸡奸事。”这段话对当时各地对龙阳的说教，也反映了当时男风盛行之社会状况，然而却大违其编书初衷，所以，清朝道光十八年（1838年）以来，一直被列为禁毁小说。
    其实如果从文学的角度来看，其思想性正说明了明清之际社会思潮的变迁。也让我们了解到所谓的“封建社会”并非等同于“落后保守”。