《狼图腾》（正版）作者：姜戎【EPUB】 -

评论者愿天寒：

读后感：
1、一扇窗户
一次次间隔后，再次续读此书，总有种又回到蒙古额仑草原的感觉，因为小说描绘的都是草原、草原人、草原狼、草原事。这本书为我打开了通往有关草原的一扇窗，让我了解了许许多多：下夜、奶制品、狼食、套马杆、草原上羊倌、牛倌、马倌；让我从一个未曾有的视角熟悉了狼：从以前的“一种狡猾的凶狠动物”到“一种聪明、有组织、有纪律、极富耐心、教人生活、促人强种甚至让人产生畏惧、敬仰的动物”；让我进一步理解了草原、草、狼、马牛羊、黄鼠、旱獭、天鹅、人各部分之间的关系和作用，当然还包括“腾格里”。
人的认识的增长，我觉得不外乎几种情况，一是从无知到有所了解；二是从有所了解、但却朦胧的状态到恍然大悟；三是从清楚地了解到认识地更为深刻、透彻。这本书似乎具备了上述三种阶段。

2、一种归因
对于一类事物或是变化，有些人会习惯于它们的自然生成、运作和消亡，这些人是包括我在内的大多数人，有些人能有针对性地进行梳理和研究，然后得出一种自己独特的见解和结论，不管这样的理论是否正确（事物本身并无是非之分），只要能自圆其说，作者姜戎属于后者。
作者根据自己对狼、对草原、对游牧民族的了解，得出了如下结论：中国历代发展都是游牧民族与农耕民族之间相互搏弈的过程，相互学习、相互补充的过程，其中特别强调了游牧民族对农耕民族的“输血作用”。
此时我似乎也想通了几个问题：
为什么农耕民族的“狼性”越来越弱，而“羊性”却越来越强，那是因为在平时的生活中，太缺少一种生活内部的残酷生存竞争。看看我们现在的学生，在学习方面，很是欠缺这种勇敢、进取的拼杀精神，我很是担忧。当然这不仅与农耕民族有关。
为什么直到公元2003年，这本《狼图腾》还是迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”，我觉得不仅与这一研究命题的独特有关，还在于游牧民族的文化性不强有关，否则漫漫几千年，早有许多关于草原狼的作品见诸于世了。相反，农耕民族生活相对安定，文化底蕴又比较丰厚，故而文化比较发达，但人性中的拼杀、进取精神和危机意识相对不足，因而史上的发展证明，两类民族是在互补中共同前进的。

3、一股力量
在小说中经历许多“狼事”，仿佛在我体内也被注入了一股狼性的力量，一股野性，野劲，似乎有了一种冲动，很想体验一番草原游牧生活，经历一些与狼斗，与天处的事。这股力量来源于对狼的重视认识和定位，来源于对狼智慧和对狼生存之道的的钦佩。这对于我这样一个安于现状的家伙来说，倒是受了不小的刺激。
经历和阅读，多少都在增长我们的知识、开阔我们的视野，有的甚至能给我们力量和鼓舞。这本书留给我的一个“后遗症”是：让我的血管时常处于冲胀状态，一想起其中围猎的场景，总让我感到热血沸腾，生活在和平年代的我们，生活在农耕民族的我们，确确实实需要经常有刺激力量产生的源泉，此时我能更加想明白了，在目前，为什么有成千上万的人会喜欢、关注和享受各式体育赛事，其中应该不只是好看、热闹，更多的是在张扬竞争、拼搏和激情。我或许也会因此而改变许多，会变得更加关注体育赛事。

4、一种信仰
书中也有典型的正邪两派力量，以毕利格、乌力吉、陈阵为代表的一派，怀着对腾格里的崇敬，主张遵从自然之道，而以包顺贵、道尔基、老王头等为代表的一派显示不顾自然规律，硬是推行草地变耕地、以不择手段之法企图赶尽杀绝草原狼、旱獭、天鹅和勺药。前者对于后者的所作所为，在那个年代、那个氛围，更多的只能是摇头、苦叹和气愤的诅咒。但是几十年过去了，后者所作所为的后果正在以北京等北方城市的沙尘暴、内蒙草原的沙漠化，子孙后代难以扭转的环境恶化作为惨痛代价。
后者所作所为的原因何在，我觉得就是这批人缺少了一种信仰，一种信念，在内蒙大草原就是“腾格里”，这是人类思考和行作的内在的底线，是一种心灵深处的生态平衡，是一种作为地球主宰生灵应有的一种敬畏；犹如基督教徒对于耶稣，佛教徒对于如来。人如果没了这种来源于心灵深处的敬畏，就会做出任何事情，不择手段，不计后果。绝杀草原狼、旱獭和天鹅目前还能在小说在看到，生活中的人为加毒食物（奶粉、牛奶、水果、大米等）、假酒、有色馒头和各种有害添加剂，我无法看到这些人心中对生命的原始敬畏。
人没有粮食不行，不吃会饿死，人没有精神不行，像朵瘪凋的花的人做不了什么事，人没有敬畏更不行，否则不仅会“饿死自己”，也会“瘪凋别人”。